因为大明王朝有节气这句话是个天大的见笑姪子物語。
痴迷系列“节气”这玩意儿独一在当然+社会的东说念主身上材干体现，关于一个莫得玄虚实体、时空跨度不小的王朝而言，压根不可能具备东说念主才有的精神属性。很通俗，铁骨铮铮大明朝，究竟谁能真实代表这个王朝？朱元璋吗？朱棣吗？如故朱由校？朱由检？谁齐代表不了。明朝的皇帝代表不了明朝，明朝的大臣更代表不了明朝，明朝的老庶民也无法代标明朝，是一切当然的、社会的要素有机连合起来，组成了这个叫“明朝”的实体，任何东说念主，任何轨制齐不外是明朝手艺或空间上的一部分，正如东说念主的器官并不可代表东说念主相通。
从表面上来讲，任何朝代齐不可能具有“节气”这种属性，当然明朝也不例外。
从事实角度而言，明朝皇帝、大臣干的那些事儿，也确实难以称得上有节气。网罗上哄传一句令东说念主东说念主血欢跃的中二标语“大明山河二百七十六年，不割地，不赔款，皇帝守国门，君主死社稷”，此话引多量东说念主“粉”上了这个王朝，尤其是那句“皇帝守国门”，听起来确实是太硬气，太酷炫了！
关连词，元明清三朝齐定齐北京，独一明朝将北京酿成了“国门”，这竟然是值得吹的点？这无异于把老东说念主一把推倒老东说念主，给东说念主摔了个半死，然后再扶起，并对群众声称：望望我多尊老爱幼！明朝的北京成为国门，整个是因为朱棣软禁宁王朱权、并在靖难之役中孤高仰仗朵颜三卫的蒙古东说念主，在靖难告成后，大宁防务虚浮，朱棣为了“薪金”，而将大宁扫数送给蒙古东说念主当礼物。成果北京失去了北部的樊篱，成为了“国门”。这种整个自找费事的行径，竟然能成为吹点，确实是奇怪。
明朝朱棣对外也十分拉胯，比如明朝使者在帖木儿帝国之时，竟然向帖木儿下跪。这时候明朝的节气在那里？
再者，明英宗朱祁镇在被俘虏之后，为瓦剌东说念主叫开明朝的边陲，成为瓦剌攫取明朝庶民的帮凶，大同郭登刚毅不开城门，朱祁镇竟然不明地说说念“何外朕若此”，仿佛匡助瓦剌东说念主攫取我方的苍生是天经地义的一般。也对，毕竟寰球是老朱家的，明朝庶民齐是老朱家的特有财产，送几个给蒙古东说念主，也没啥大不了嘛！况兼，这涓滴不妨碍如今网上某些东说念主将朱祁镇吹捧为“仁义之君”。
嘉靖皇帝朱厚熜，则更为好笑放任蒙古鞑靼部落的俺达汗在北京城下任意攫取三天，并目送蒙古东说念主离开，果然“有节气”；朱厚熜更绝的在于，不允许任何东说念主拿起申报被蒙古夺取的河套地区，不然斩立决，名将曾铣和首辅夏言因此毕命。可能嘉靖的逻辑是这么的：只须我不申报河套，那河套就莫得丢！
一向以“硬气”出名的崇祯皇帝，曾经给蒙古的林丹汗每年六万白银的“保护费”，讨论其不滋扰边境。某年崇祯钱没到位，林丹汗一气之下迫切大同，搞得崇祯好不难过。不得不说，明朝果然“硬气”。至于别的，清军入关之后，明朝部队成建制背叛，原来在明朝君主辖下战五渣的明军，在摇身一酿成为清军之后，竟然宣战力暴增，所谓“嘉定三屠”中的主角，即是明朝背叛的部队。这个时候，“节气”在那里？
南明在手艺维度上还是属于清朝，但好多东说念主可爱将这段历史算入明朝。南明皇帝亦然个顶个儿的软骨头。弘光皇帝朱由崧在被俘之后，认罪作风相等好；而监国的潞王朱常淓在被清军收拢后，更是写下了一份“自白忏悔书”，奋发抛清我方和南明朝廷的关系，淌若朱元璋泉下有知，看到我方这个后代竟然耻于姓朱，会作何感思。南明终末一位皇帝永历帝，为了复国，不吝向罗马教廷许愿让上帝教成为明朝的国教，这在古代中国，可谓是数典忘祖。同期，永历皇帝的太太，老娘和女儿齐收受了浸礼，成为基督徒，尤其是他的太子，竟然起了一个教名儿“康斯坦丁.朱”，可能永历皇帝但愿我方的女儿成为东罗马君士坦丁大帝那样，从日耳曼东说念主手中申报罗马帝国闾阎。关连词他莫得思到的是，他我方成为了君士坦丁十二世，被清朝团灭。
综上，不管从那里来讲，明朝远远配不上“节气”二字。
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